「常识」传世古琴的腹款

  琴的腹款,是鉴定古琴真伪与断代的一个重要方面,但由于腹款作伪甚多,故要仔细分析,不能轻信腹款。   琴的腹款一般有书款与刻款两种,在龙池内纳音的左右两侧或四周,也有刻在纳音中央…

「常识」传世古琴的腹款

  琴的腹款,是鉴定古琴真伪与断代的一个重要方面,但由于腹款作伪甚多,故要仔细分析,不能轻信腹款。

  琴的腹款一般有书款与刻款两种,在龙池内纳音的左右两侧或四周,也有刻在纳音中央的。腹款大都写明制作年代和制作者,因而是鉴定古琴时代的一个重要依据。但由于腹款伪作的很多,因此只能作为参考。一般来说,要是古琴琴体两侧没有破腹的痕迹,其腹款年代大都是原款。但也有因其琴体两侧重修了较厚的髹漆,看不出破腹的痕迹。另外,即使是原款,其腹款也未必可信。很多后世制作的琴喜欢写上一个比制作年代更早的时间,如明琴的腹款可能是宋,宋的腹款可能是唐。并且不少制作者和古董商人为牟取暴利,常常伪制前朝或当朝某个斫琴名家的年款和姓名。在后世宋、元、明、清各时代,仿制唐代雷、张的琴层出不穷,而真正的唐代雷、张琴十分罕见。明人仿制当朝斫琴名家如张敬修、潢南道人的琴也很多见。故对于琴的腹款,要格外慎重。

  宋朝名臣岳飞的后人岳珂的《桯史》中,就记述了这样的一个故事:南宋嘉定年间,岳珂赴友人李奉宁家宴,内有一人带来一张古琴,名“冰清”,其“断纹鳞皴,制作奇崛,识与不识,皆谓数百年物”,琴腹中还有“晋陵子题铭”及“大历三年三月三日上底,蜀郡雷氏斫”、“贞元十一年七月八日再修,士雄记”的款识。这张琴的铭文款识与北宋王辟之《渑水燕谈录》中著录的“冰清”琴完全相同,乃唐代雷斫,后为钱塘沈振所藏。因而当时的座上客都“为之诧叹,以为至宝”。但岳珂发现了腹款中“贞元”的“贞”字缺最后一点,这是宋人避宋仁宗赵祯名讳的明显证据,于是他肯定了这张雷琴是作伪无疑。由此可见,伪造雷琴的手法,在宋代就已经很高明了。

  又如,郑珉中先生曾说过这样一件旧事:查阜西旧藏的雷威款“幽涧泉”琴,原为大兴冯恕所藏,其子冯大生曾学琴于黄勉之,雷公琴“幽涧泉”为当时琴家所称道。琴为仲尼式,琴面弧度较圆,有“雷威制”三字腹款,通身发流水断间梅花断,漆下有葛布底,发音雄宏松润。然查先生返京后因琴两侧胶合处开裂,惧其损坏,因付蕉叶山房张莲舫为之修合,修毕原音俱逝,成为一张按音不入木的哑琴。数年后赠与溥雪斋,遂重新为之剖修,得见腹内项间有墨书四行腹款:“崇祯甲戌夏日,绣谷刘师桐,仿唐雷威制于琴川松弦馆。”这张长期被视为雷公琴的“幽涧泉”, 原来是明末制品。可见,仅凭形制、款识、木质、断纹、音色来鉴定传世古琴,可能出现完全不准确的情况。

  另外由于年代的久远,有时腹款的墨色淡化,或为灰尘所蔽,如果不仔细辨认,容易忽视,以为无款。这种时候可用半干半湿的毛笔,轻扫纳音的两侧,其字迹便会显现出来。

作者: 乐器小编

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